Den gamle byen Russland, som ligger ved Volga -bredden, ble grunnlagt av Yuri Dolgoruky i 1152. I dag er Kostroma en berømt elvehavn, regionalt senter og en populær turistattraksjon. Det kan kalles en perle i kjedet til de russiske byene i Den gylne ring. Deres gamle historie er uløselig knyttet til historien til landet, russiske prinser og tsarer. Den gamle delen av Kostroma er et friluftsmuseum. Den spesielle smaken fra handelsbyen Volga i fortiden fascinerer. Gamle kirker og templer i Kostroma, innhyllet i en tåke av legender og hemmeligheter, fascinerer med deres utseende.
Den hellige treenighet Ipatiev kloster
Det eldste klosteret i Russland ligger på et pittoresk sted der Kostroma -elven renner ut i Volga. Det er en legende om grunnleggeren av det mannlige klosteret knyttet til navnet på den tatariske adelsmannen Chet fra Godunov -familien. Under en tur til Moskva ble han syk og stoppet ved samløpet av elvene Kostroma og Volga. I en drøm dukket Guds mor, den store martyren Hypatius og apostelen Filip opp for ham, hvoretter Chet ble frisk.
Senere ble han døpt til ortodoksi under navnet Zacharius og reiste på dette stedet Ipatiev -klosteret, som regnes som vuggen til de russiske tsarene. Etter å ha overlevd blomstring, glemsel og ødeleggelse, er det hellige klosteret i dag et aktivt mannskloster. Faktisk er dette et klosterkompleks, som består av et klosterområde som er utilgjengelig for besøkende, og Kirkens historiske og arkeologiske museum. For alle er Holy Trinity Cathedral åpen, der det mirakuløse ikonet til Tikhvin Guds mor er oppbevart.
For å tilbe henne, kommer pilegrimer hit fra forskjellige deler av verden. Blant klosterhelligdommene er det partikler av Herrens kappe, relikviene til den hellige Hypatius i ikonet, hodet til den hellige dumme Simon Yurevetsky, henrettelsesstenen til Ipatiev -huset. Man kan ikke annet enn å beundre den praktfulle utsikten over klosterbygningene, klosterets vakre velstelte territorium.
Elia profetens kirke
Den gamle steinkirkebygningen fra 1600 -tallet har lenge vært posisjonert som et tempel for militæret. Det er ingen informasjon om byggherrene til hovedbygningen, og det høye 3-etasjes klokketårnet ble bygget på bekostning av kjøpmann Malyshev i 1829. Ellers omtales den 3-kuplede kirken som Cossack-Ilyinsky-tempelet, hvor aktive soldater, pensjonister, afghanske veteraner og deltakere i kampene i Tsjetsjenia kommer.
Klokketårnet ble nylig gjenoppbygd, hvor det ble reist et spir med et kors. Dette ble gjort med frivillige donasjoner fra militæret og aktører, inkludert Boris Galkin. Ytterligere rekonstruksjon av det gamle helligdommen er planlagt. Det er planlagt å gjenoppbygge et firkant av templet, på stedet for det tidligere sjekkpunktet til hovedpostkontoret. Papirarbeidet er allerede i gang, forberedende arbeid pågår, og utgravninger vil bli utført. Kirken har 3 troner: Profeten Elijah, Guds mor og St. Alexei, 3 hellige hierarkers univers.
Feiringen til ære for bildet av Guds mor finner sted 1. september. Tradisjonelt, før kvelden for det nye skoleåret, blir det holdt en bønnegudstjeneste i kirken for skoleelever og studenter. Etter bønnetjenesten blir de velsignet for å studere, drysset med hellig vann.
Kirken for Kristi oppstandelse på Debra
Når du går langs Nizhnyaya Debrya -gaten, kan du ikke passere den vakreste bygningen som ligger på den. Dette er oppstandelseskirken, fengslende med den ytre skjønnheten i dens former og farger. Det er det eneste av de overlevende religiøse stedene på 1600 -tallet. Navnet på gaten kommer fra de tette kyststykkene - villmark. Og stedet hvor den vakre kirken står, var også dekket av ugjennomtrengelig vegetasjon.
Ifølge legenden ble steintemplet bygget på bekostning av den velstående kjøpmann Isakov (1645-52), hvis aske er begravet i kjelleren i det konstruerte helligdommen. Steinstrukturen er bygget på et høyt fundament. De 5 kapitlene hviler på massive trommer, de mønstrede tårnene er dekorert med kupler med kors. De beste tradisjonene for russisk -ortodoks arkitektur er nedfelt i utseendet til Kirken for Kristi oppstandelse.
Den hellige porten ved hovedinngangen kan betraktes som et kunstnerisk mesterverk av steinarkitektur. Over de buede åpningene er det tre grasiøse fasetterte telt kronet med kupler. De er overdådig skåret med flerfargede fliser. På veggene i porten er symboler for oppstandelsen plassert - figurer av en enhjørning, løve, ugle, ørn og sirene laget av hvit stein. Innvendig er skjønnheten til ikonostasen på fem nivåer (Trekhsvyatsky sidealter) slående-et uvurderlig monument over brukskunsten i Russland.
Den tynne treskjæringen dekket med forgylling og maling overrasker. Det er flere gamle ikoner og fresker - ekte mesterverk av ikonmaleri fra 1600 -tallet. For tiden holdes det regelmessig forskjellige tjenester i oppstandelseskirken.
Apostelkirken og evangelisten Johannes teologen
Ved siden av Ipatiev -klosteret, i det tidligere teologiske kvarteret, er det et annet gammelt religiøst sted - Apostelkirken og evangelisten Johannes teologen. I dag er det et kulturelt og historisk monument17 av føderal betydning. Hvert nytt århundre gjorde endringer i utseendet på templet. På 1700 -tallet ble det lagt til en sørlig veranda, inngjerdet fra 3 sider med en murvegg med 2 porter.
På 1800 -tallet ble det lagt til et gjerde fra vest og et refektorium ble reist. Rekonstruksjoner fortsatte i løpet av Sovjetårene. Hvordan ikke beundre åpent gitter i barokkstil, runde kupler, slank klokketårn. Alt her er virkelig vakkert. Interiøret gleder øyet med veggfresker fra 1700 -tallet, som ble arbeidet med byens beste ikonografer. Etter kosmetisk restaurering har veggmaleriene beholdt sitt opprinnelige utseende.
Veggmaleriene skildrer 4 historier: Kristi lidenskap, kristologi, Akathist av Guds mor, gjerningene til apostelen Johannes teologen. Maleriene på den nordlige veggen er dedikert til Nicholas Wonderworker. Freskomaleriene på sørverandaen (slutten av 1800 -tallet) illustrerer livet til teologen og de apokalyptiske scenene. Formen på ikonostasen fra 1800 -tallet har blitt bevart, og det er mange originaler blant ikonene. The John St. The Church er et slående eksempel på Kostroma -arkitekturen fra 1600 -tallet og kunstmalerier fra 1700 -tallet.
Epiphany-Anastasiin-klosteret
Dette klosteret har blitt sitert som et mirakuløst sted blant befolkningen i flere århundrer. Helligdommen for Epiphany -klosteret, ikonet for Feodorovskaya Guds mor, har en gunstig effekt på sognebarna. På 1400 -tallet ble det bygget et kloster av tre på dette stedet. Byggingen ble overvåket av disippelen til Sergius av Radonezh, munken Nikita. Et århundre senere ble trebygninger erstattet av stein, og 2 kvinnelige ble lagt til det mannlige klosteret - Anastasiin og Holy Cross (1863).
Etter å ha gått gjennom vanskeligheter og vanskeligheter, begynte det forente klosteret å gjenopplive i 1990. Av de tre gamle katedralene i klosteret har Epiphany -katedralen blitt bevart, gjenoppbygd i 1869. En uvanlig vakker struktur som gleder turister, lyser med forgylte kupler. Hovedhelligdommen for klosteret beholdes her - det mirakuløse ikonet for Feodorovskaya Guds mor, overført hit i 1991.
I tillegg til henne er det andre myrra-strømmende ikoner i klosteret: Sergius av Radonezh, Nicholas Wonderworker, Guds mor i Kazan, etc. De helliges relikvier beholdes, inkludert deler av Kristi kappe. I dag er det 4 aktive kirker i klosteret. I tillegg til Epiphany Cathedral, er det Smolensk Church, Epiphany Cathedral og klokketårnet på territoriet.
Church of Alexy, Guds mann
Når du er i sentrum av byen, tar du ufrivillig hensyn til den pene steinstrukturen med et høyt klokketårn på toppen. Den uvanlige arkitektoniske formen med barokke elementer, den delikate fargen på veggene, den forgylte kronen på toppen får deg til å stoppe i nærheten av den. Dette er Church of Alexy, the Divine Man, som dukket opp her på 1700 -tallet.
På 1600 -tallet i dette området var det Gasheevskaya Sloboda (innbyggerne slukket kalk), som ligger i den nordlige utkanten. Opprinnelig var bygningen i 1 etasje, oppkalt etter St. Alexis, laget av tre. I stedet ble det bygd en kirke i 2 etasjer med klokketårn. Senere ble det omgitt av et gjerde laget av metallgitter med firkantede halvkolonner.
Kronen på toppen av klokketårnet er bevis på nærhet til kongefamilien. Etter fødselen av Alexei's sønn, tsar Mikhail Romanov, beholdt den nye bygningen sitt tidligere navn. Kirken har 3 troner til ære for de hellige: Basil den store, Demetrius (Metropolitan i Rostov), munken Alexy, Guds mann.
John Chrysostom kirke
Kirken fra 1700-tallet fortryller byens gjester med sitt lyse, fargerike utseende, mønstrede klokketårn, hjelmformede kupler. Den fikk navnet John Chrysosto og har tjent mennesker i 250 år. Fram til 1751 sto et tempel av tre på dette stedet. Konstruksjonen, ifølge dokumenter, ble sponset av den første tsaren i Romanov -familien.
Så, i stedet for en trekirke, ble det reist en steinkirke, i arkitekturen hvor trekk fra før-petrintiden, barokk og klassisisme var sammenflettet. Alle årene av dens eksistens stoppet ikke gudstjenester her, dørene var åpne for menighetsmedlemmer selv i årene med forfølgelse. Den vakre kirken dukket opp takket være økonomisk støtte fra en velstående kjøpmann Aravin.
Først ble gudstjenester bare holdt i den varme årstiden, og om vinteren besøkte sognebarn den gamle kirken med oppvarming. På slutten av 1700 -tallet ble det nye helligdommen utvidet med 2 oppvarmede kapeller dedikert til de store martyrene Florus og Laurus, ikonet til Vår Frue av Tikhvin og Dmitry Salunsky.
St. Seraphim kirke
Et nytt religiøst objekt dukket opp i Malyshkovo metroområde ganske nylig. St. Seraphim kirke, bygget i romersk stil, ble tegnet av arkitekten i 1994. Deretter ble den første steinen lagt i grunnmuren, men byggingen begynte først i 2003. Sognebarna besøkte den gamle kirken, som ligger i den tidligere zemstvo -skolen - et historisk monument i 1907.
Etter brannen i 2008 brant trebygningen ned. Først da gikk konstruksjonen frem, og i januar 2015 skjedde innvielsen av den nye kirken. Arkitekten Vasiliev, som tegnet objektet, laget det i romersk stil. Den majestetiske bygningen med 5 kapitler, i beige toner, ser veldig pittoresk ut omgitt av krøllete grønne bjørker.
Klokketårnet med en hjelmformet kuppel og et kors er festet til sidefasaden og utgjør en helhet. Erfarne håndverkere og kunstnere deltok i interiørmaleriene, som klarte å lage tredimensjonale bilder som bærer åndelig betydning. Temaene til kalkmaleriene er veldig forskjellige: engler, ansikter til apostler, helgener, sakramenter, russiske prinser, etc.
De hellige martyrers kirke Alexander og Antonina i Selishche
Dette religiøse stedet er unikt ved at det er det eneste i verden dedikert til de hellige Alexander og Antonina i Roma. Det er en interessant historie om hvordan den så ut i landsbyen Selishche, som gikk inn i bygrensen i 1932. Kirkekrøniken (1870-1917) beskriver en gammel tro på hvordan hun under turen til en fremtredende adelsmann med en gravid kone, hun fødte tvillinger på nettopp dette stedet.
Denne hendelsen fant sted 23. juni (ny stil), dagen for de romerske helgenene. Sønnen fikk navnet Alexander, og datteren - Antonina. Den takknemlige faren (som betyr Zachari) bygde en trekirke her til ære for de hellige som et tegn på takknemlighet. I dag ser den blå og hvite kirken flott ut. En steinbygning i stedet for en trebygning i Selishche ble reist i 1779-86.
Hvert år ble det mirakuløse Feodorovskaya -ikonet brakt hit på Alexanders dag. I perioden med forfølgelse mot russisk ortodoksi ble kirken ikke stengt, takket være forbønnene til sognebarnene. På 90-tallet av 1900-tallet fikk Alexander-Antoninsky-kirken en ny utvikling. De installerte en ny klokke som veide 16 pund, brakte 12 mindre klokker, åpnet en søndagsskole.
I dag inneholder helligdommen bildet av Nicholas Wonderworker, partikler av relikviene til St. Clement, Panteleimon, F. Ushakov og Valerian. Hieromonk i Torino presenterte hovedresten til templet - et stykke av relikviene til Alexander.
De hellige apostlers kirke Peter og Paul
Det moderne Panovo -nabolaget ble dekorert med en ny bygning av en religiøs kult i 2003, da det ble innviet i januar. Byggingen av Petrovo-Pavlovsky-kirken begynte i 2001 med økonomisk støtte fra trykkeriet og forlaget "Kostroma" på initiativ av hodet PN Rusinov. Den lille innvielsen av objektet, utført av erkebiskop Alexander av Kostroma, fant sted i en høytidelig atmosfære.
Etter at klokketårnet med en klokketårn ble satt i drift i 2012, fant den store innvielsen av kirkelokalene sted. Apostlene Peter og Paulus blir æret av de troende som Kristi mest ivrige disipler, og forkynner aktivt evangeliet. Den nye kirken ble navngitt til ære for dem, men bortsett fra dem æres munkene Adrian og Theodosius fra Munzensky og Therapont her.
Remake -tempelet er veldig vakkert, har en uvanlig arkitektur og tiltrekker alles oppmerksomhet med sin originalitet. Sidefasadene i 1. etasje har avrundede former med halvcirkelformet tak. Veggene i andre etasje ender med et tak som er typisk for de gamle kongekamrene. Den rosa terrakottafargen på veggene gjør bygningen glad og munter.
Frelserens kirke i Ryady
Besøkende til Gostiny Dvor (Ryadov) snakker alltid entusiastisk om den gamle kirken som ligger på det tilstøtende territoriet. Den snøhvite skjønnheten, glitrende med grønne kupler og forgylte kors, tiltrekker øyet. Man kan ikke annet enn å beundre den grasiøse strukturen - klokketårnet i 3 etasjer.
Oppmerksomheten trekkes til funksjonene i gammel russisk religiøs arkitektur: sidealtere, kapittel 5, smutthull. Selv om bygningen ble reist under Catherine IIs styre, bevarte bygningsmennene de arkitektoniske elementene fra 1600 -tallet. På begynnelsen av 1600 -tallet, her, på et handelssted, nær Kreml, var det en frelserkirke i tre.
Steinbygningen ble reist på midten av 1700 -tallet med donasjoner fra den edle kjøpmann S.S. Belov. Først ble kirken innviet til ære for Herrens livgivende kors, men sognebarna fortsatte å kalle den Spasskaya. Det tidligere navnet har stått fast med det den dag i dag. En søt gammel mann, fanget i Frelserens kirke, gleder sjelen.
Ikonets kirke til tegn til Guds mor
I 1993 ble Znamensky kvinnekloster åpnet i byen, inkludert 2 gamle kultobjekter: Znamenskaya og oppstandelseskirken. Begge strukturene opplevde en vanskelig skjebne, ble stengt lenge og fungerte ikke. Tegnekirken er klosterets viktigste helligdom. Den første omtale av den dateres tilbake til 1600 -tallet. som Church of St. George.
Antagelig ble den bygget før 1628. Men i 1799-1802, etter rekonstruksjon, ble det innviet til ære for ikonet til tegn til Guds mor. Her oppbevares sjeldne ikoner av tegn til Guds mor, Cosmas og Damian og Procopius fra Ustyuzhansky. Klokketårnet i flere etasjer ble grundig ødelagt på 30-tallet. Det er kjent at i 1913 klatret kongefamilien til Nicholas II på den og beundret Volga -landskapet. Restaureringen av det religiøse stedet begynte i 2001.
Med veldedig økonomisk støtte ble det høye klokketårnet gjenoppbygd og fengslet andre med sin slanke nåde. Strukturen som pryder klosterets territorium er virkelig praktfull. Etter renoveringsarbeider fikk kirken sitt opprinnelige utseende.
Transfigurasjonskirken
Et uimotståelig inntrykk på alle gjøres av den snøhvite kirkebygningen, det grasiøse klokketårnet med den kjegleformede klokketårnet til Transfigurasjonskirken. Bygningen ser spesielt vakker ut om sommeren blant krøllete grøntområder på bakgrunn av den blå himmelen. Church of the Transfiguration of the Saviour ble reist på begynnelsen av 1700 -tallet for å erstatte den gamle trekirken med offentlige donasjoner.
Da de gamle troende som forlot grensene til Sentral -Russland under skismaet fikk lov til å returnere til Kostroma på slutten av 1900 -tallet, fikk de dette objektet.Siden 1998 har kirken for Frelserens forvandling blitt katedralen til de lokale gamle troende. Takket være teksten på grunnplaten, var templet i stand til å gå tilbake til sitt opprinnelige utseende. Firkantet firkant i hovedbygningen med 3 aper har 5 kapitler.
Hjørnene er dekorert med små dekorative kupler, og midten er kronet med en mer massiv kuppel. Gamle kokoshnikker er skulpturert over vinduene. På veggen av inngangsportalen er det et flislagt bilde av St. George the Victorious som gjennomborer en slange. Innvendig skinner restaurerte fresker under taket.
Frelserens kirke på Zaprudna
Nesten alle religiøse steder i byen er innhyllet i sagn knyttet til navn på helgener. Et slående eksempel er Frelserens kirke på demningen. Det er en populær oppfatning om historien til utseendet om Feodorovskaya -ikonet til Guds mor. Bildet hennes dukket opp for prins Vasily Yaroslavich (yngre bror til A. Nevsky) på midten av 1200 -tallet på elvebredden. Demning. Her ble det bygd en kirke og et kloster, som senere erstattet trebygningene med stein.
Representanter for adelsfamiliene i Kostroma blir gravlagt på kirkegården ved siden av helligdommen. Territoriet til Spaso-Zaprudnensky kirke er omgitt av et murstein gjerde med hjørnetårn og buede porter. Mange relikvier er holdt inne: relikvier av de hellige: Agapit, legen i hulene; velsignet Augustinus og andre. Hovedsymbolet for tilbedelse er ikonet for Frelseren Ikke laget av hender.
CIAM
En unik organisasjon - CIAM (kirkehistorisk og arkeologisk museum) - en institusjon opprettet av bispedømmet i den russisk -ortodokse kirke. Det ligger i Ipatiev -klosteret. Etableringen av museumsinstitusjonen begynte på 1800 -tallet, da portretter av 24 personer av den kongelige familien ble hengt i "Mikhail Romanov -palasset". Med dem begynte en omfangsrik samling av det fremtidige museet. På kvelden for feiringen av 300-årsjubileet for Romanovs (1912) ble det kirkehistoriske samfunnet organisert i Kostroma, som opererte ved Ipatiev-klosteret.
Religiøse sjeldenheter ble samlet i det gamle depotet som ble opprettet her: ikoner, rituelle tilbehør, monumenter over gammel russisk skrift og sying. Det nåværende CIAM mottok status som et museum i 2004. Det er mer enn 3 tusen virkelig unike utstillinger i fondene. De fleste av dem er gjenstander som tilhørte tsar -dynastiene til Godunovs og Romanovs. Blant dem er liturgiske bøker i luksuriøse bind, både håndskrevne og trykte.
Gjenstander av religiøs skulptur og maleri, gamle mynter, medaljer og skilt, kirkeartikler, etc. Det holdes regelmessig temautstillinger her, som demonstrerer den russiske ortodokse kirkes kulturelle og kunstneriske arv. Kunsten til gamle gullsmeder, ikonmalere, støpe- og utskjæringsherrer er bredt representert der. Blant elementene er ekte mesterverk.
