Blant de gamle bygningene i Kostroma, har et veldig pittoresk tempel, reist på midten av 1700-tallet, knapt overlevd av mirakel. Fra konstruksjonsøyeblikket sluttet det aldri å virke og mottok troende selv i årene med statsforfølgelse av kirken. Og på midten av 1900-tallet hadde tempelet status som en katedral i det lokale bispedømmet i mer enn tre tiår. For reisende er denne kirken av interesse fordi den kombinerer tradisjonene fra arkitektur før petrine, barokkelementer og klassisismestil.
Kirkens historie
Trekirken, forgjengeren til teglkirken, sto i Kostroma siden begynnelsen av 1600-tallet. I følge de overlevende dokumentene ble den bygget med pengene til den første russiske tsaren fra Romanov-dynastiet - Mikhail Fedorovich. Ved siden av denne kirken lå en annen, vinteren, oppkalt etter de tidlige kristne martyrene Frol og Laurus. Som det da ble akseptert, var det lite i størrelse slik at det var mer praktisk å varme det opp i den kalde årstiden. Det er interessant at en slik innvielse av kristne kirker i Russland er typisk steder der nomader byttet hest. Og gaten som tempelet står på, heter fortsatt Lavrovskaya.
Generelt syn på kirken St. John Chrysostom
Teglkirken ble reist her i 1751, da steinkonstruksjon ble gjenopptatt i byen. Dette ble mulig takket være donasjoner fra den lokale velstående handelsmannen Ivan Semenovich Aravin. Som i den gamle trekirken ble gudstjenester i den nye kirken bare holdt om sommeren. Og om vinteren fortsatte de å bruke den gamle varme kirken til kirkens behov.
På slutten av 1700-tallet gjennomgikk den nye kirken betydelige endringer. De lokale kjøpmennene, Durygin-brødrene, tildelte penger, og to kapeller dukket opp i nærheten av kirken, som var viet martyrene Florus og Laurus, Tikhvin-ikonet til Guds mor, og også til Demetrius av Thessaloniki. Det er kjent at belysningen av de nye varme sidekapellene fant sted i 1791.
Durygin-brødrene var veldig rike, de eide en stor linfabrikk i Kostroma, og den eldste av dem, Dmitry, var ordfører på den tiden. For deres regning dukket det opp et høyt klokketårn på vestsiden av kirken. Og det gamle vintertemplet av tre ble revet på grunn av forfall og ubrukelighet. Samtidig ble også sognegravplassen gravd ned.
Dokumentær informasjon om kirkens ministre har overlevd bare fra andre halvdel av 1800-tallet. Siden 1867, i et halvt århundre, var presten i kirken fader Stephen (Smirnov) - en veldig kjent og respektert skikkelse i Kostroma bispedømme. På begynnelsen av 1900-tallet var det 320 mennesker i menigheten til kirken hans. Soknet besto av Kostroma-bønder, småborgerskap, tjenestemenn, håndverkere, linfabrikkarbeidere og småhandlere.
Utsikt over kirken St. John Chrysostom fra Lavrovskaya Street
Med begynnelsen av sovjetmakt ble tempelet ikke stengt. Presten var erkeprest Pavel (Knyazev), som ledet sognebarnene i svært tragiske tider for ortodoksi. Kirker ble stengt overalt, og staten forfulgte nesten alle geistlige. I 1922, da myndighetene massivt beslagla kirkelige verdisaker, ble mer enn 100 kg sølv hentet ut av St. John Chrysostvo-kirken - gamle rammer for ikoner, ikonlamper og kar for tilbedelse. Erkeprest Paul ble arrestert flere ganger og holdt i fengsel. Den siste arrestasjonen av presten kom i 1938. Han ble konvoiert til Kasakhstander i mai 1940 døde far Pavel i eksil.
Siden 1929, i 35 år, hadde tempelet status som en katedral i det lokale bispedømmet. Den holdt de viktigste ortodokse helligdommene - et unikt mirakuløst bilde av Fyodorovskaya Guds mor, gamle ikoner og bøker, klær fra prester og liturgiske redskaper, som ble tatt ut av de lukkede Kostroma-kirkene.
I begynnelsen av desember 1936 holdt Nikodim (Krotkov), biskop av Kostroma og Galich, sin siste tjeneste i St. John Chrysostom-kirken. Da han kom hjem, ble han arrestert og plassert i et Kostroma-fengsel. Her tilbrakte presten mer enn 20 måneder og døde i august 1938.
Tidlig på 1960-tallet forsøkte regjeringen å stenge kirken. Dette var en ny bølge av avvikling av ortodokse kirker i Russland, som fant sted under N.S. Khrusjtsjov. For å gjennomføre denne planen ble først biskopens stol flyttet til etter myndighetsbeslutning Oppstandelsens tempel på Debra... Imidlertid, etter avgangen fra N.S. Khrusjtsjov (1964) ble den antireligiøse kampanjen gradvis avviklet, og kirken på Lavrovskaya Street forble fortsatt aktiv.
Arkitektur og innredning
Kirken dukket opp i byen da de gamle arkitekturteknikkene ble erstattet av barokkstil i arkitekturen til religiøse bygninger. Derfor reflekteres alle stiler som ble brukt i midten av 1700-tallet i utseendet. Basen til tempelet er en høy trekantet firkant, som er kronet med en fem-kuppel. Over alterene til de varme sidekapellene er det også kirkekupler installert på åttekantede trommer. Det tredelte klokketårnet, fullført med et spir, alterapsen og refektoriet, ble bygget i stil med klassisisme. Og kirkegjerdet med gjennomsiktige metallstenger og porter dukket opp rundt tempelet i andre halvdel av 1800-tallet.
Fasadene på selve kirken og bygningen av refektoriet er dekorert lakonisk og beskjedent. Vinduene er delvis innrammet av profilerte platebånd. På den østlige fasaden er det nisjer med bilder av helgener inni. Klokketårnets fasader er rikere dekorert. Det er trekantede porticos, søyler og runde lyshull - lucarnes.
Inne i tempelet er det bevart et oljemaleri, mest sannsynlig laget på midten av 1800-tallet. Senere ble disse maleriene korrigert og fornyet mange ganger. De skildrer kristne hellige og evangelister, samt forskjellige scener fra Det gamle testamente. Tegningene av maleriene på hvelvene i refektoriet var de tolv store høytidene. Templet har også eksempler på veggmalerier som imiterer stukkaturdekorasjon - dekorative rosetter og rammer.
Inne i kirken er det en stor ikonostase med fem nivåer, hvis kropp er malt med grønn maling, og den overlappede utskjæringen og kolonnene er forgylte. En del av ikonostasen ble laget på slutten av 1700-tallet, og noen, som ikonene, ble opprettet et århundre senere. Hovedikonet til tempelet - "John Chrysostom" ble malt tidligere, som kunsthistorikere antyder, på slutten av 1600-tallet. I de varme kirkekapellene er det to-trinns utskårne ikonostaser. Alle elementene deres er tradisjonelle for barokke ikonostaser, som ble laget av mesterskjærere i andre halvdel av 1700-tallet.
Den nåværende tilstanden til tempelet og besøksregimet
Kirken er godt restaurert og er en ekte dekorasjon av de omkringliggende kvartalene i Kostroma. Fasadene, i tillegg til mursteinsstolper, er rosa og hvite, og takene og kuplene er malt grønne. Templet er aktivt, og det blir jevnlig holdt gudstjenester i det. Det er opprettet en søndagsskole i kirken for barn til sognebarn. Hvem som helst kan komme inn i kirken, den er åpen på hverdager fra 7.30 til 12.00, og på lørdager, søndager og høytider - fra 7.30 til 19.00.
Det eldgamle ikonet "John Chrysostom" og Polonskaya-ikonet til Guds mor er spesielt æret tempel. Patronal høytider feires her 9. og 12. februar, 27. september og 26. november.
Hvordan komme dit
Kirken ligger på gaten. Lavrovskaya, 5.
Med bil. Veien fra hovedstaden til Kostroma tar 4,5-5 timer (346 km) og går langs Yaroslavl-motorveien og M8-motorveien (Kholmogory). I Kostroma på veibroen må du flytte til venstre bredd av Volga og komme til st. Sovjet. I krysset tar du til venstre og kjører langs gatene Sovetskaya, Smolenskaya og Sennaya til krysset med ul. Lavrovskaya. Templet ligger 200 meter fra krysset mellom gatene Lavrovskaya og Sennaya.
Med tog eller buss. Fra Yaroslavsky jernbanestasjon til Moskva tog når Kostroma på 6.04-6.35 timer.I tillegg, fra den sentrale busstasjonen i hovedstaden, som ligger i nærheten av metrostasjonen Shchelkovskaya, kan du komme til Kostroma med vanlige busser (7 turer om dagen). Denne reisen tar 6,50 timer. Kostroma busstasjon ligger 1 km fra jernbanestasjonen. Du kan komme deg til tempelet i byen med buss nr. 21, trolleybuss nr. 7, samt skyttelbuss nr. 21, 48, 49, 51, 56 (til stoppestedet "Grazhdanproekt").
Attraksjonsvurdering:
