Reisende som kommer til Kostroma markerer tempelkomplekset til St. John theologen som et av de beste arkitektoniske monumentene i den antikke byen, og veggmaleriene er spesielt slående. De er fantastiske i skjønnhet og håndverk! Nesten hele volumet av tempelet er dekket med fresker - kupler, hvelv og vegger. For pilegrimer og turister er disse eldgamle maleriene et levende eksempel på kontinuiteten til tradisjonene til Kostroma-skolen for monumental maleri.
Kirkens historie
Som ofte skjedde, sto en trekirke opprinnelig på stedet for steinkirken. Før teglkirken St. John theologen ble det bygget to trekirker i Ipatievskaya Sloboda, og den første omtale av dem dateres tilbake til 1562. Det store tempeltaket ble viet til Johannes teologen. Gudstjenester ble holdt i den bare om sommeren. Og i nærheten var det en liten "kletskaya" kirke St. Nicholas, brukt til kirkens behov i den kalde årstiden.
Generelt syn på kirken St. John theolog i Ipatievskaya Sloboda
Ipatievskaya Sloboda var i disse dager bebodd av "klosterfolk" - murere, ikonografer, smeder og tømrere, som betjente klostrets behov. Klosteret la dem med stor husleie, folk levde i fattigdom, og håndverkerne ble tvunget til å gå på jobb i andre russiske byer og til og med utenfor provinsen. Det er kjent at artromene til Kostroma-kunstnerne malte kirker i hele Russland, og innsatsen fra dyktige lokale byggere reiste kirker i Moskva, Jaroslavl, Pereslavl-Ryazan og Novgorod.
I 1680, under en stor brann, brant begge trekirkene. Året etter kommer menighetsmiljøet og Ipatiev-klosterettakket være innsatsen fra Archimandrite Theodosius, samlet inn de nødvendige midlene og begynte arbeidet med byggingen av en ny steinkirke.
Byggingen mottok velsignelsen fra patriarken Joachim og tok 6 år. Alt ble gjort av lokale håndverkere, og i 1687 ble tempelet med et lite refektorium innviet av abbeden i Ipatiev-klosteret.
Utsikt over de hellige portene med et gjerde mot bakgrunnen av St. Evangelistkirken i Ipatievskaya Sloboda
På begynnelsen av 1700-tallet ble det besluttet å gjenoppbygge kirken. Det varme kapellet til St. Nicholas Wonderworker ble lagt til volumet på refektoriet. Slik ble minnet om den gamle St. Nicholas-kirken i tre foreviget. I tillegg ble en veranda lagt til bygningen på sørsiden. Senere, på 1780-tallet, ble det reist et annet sidekapell - sør for refektoriet. Det ble innviet til ære for Fedorov-ikonet for Guds mor. Og på 60-tallet av 1700-tallet var kirken omgitt av et steingjerde med de hellige portene, som ble laget i barokkstil som var fasjonabel på den tiden.
St. John theological Church har alltid hatt stor respekt og kjærlighet til sognebarn i byen. Dette bevises av det faktum at mange velstående og berømte innbyggere i Kostroma ble gravlagt i den og på kirkegården.
På 1920-tallet omdøpte de nye myndighetene Ipatievskaya Sloboda til Trudovaya. Og i 1931 ble Trudovaya Sloboda en del av byen Kostroma. I disse årene førte staten en aktiv kamp mot religion, men St. John the Theological Church forble aktiv i lang tid. Imidlertid ble tjenestene i den i 1949 stoppet, og den religiøse bygningen ble overført til jurisdiksjonen til byens historiske og arkitektoniske museum, som ligger på Ipatiev-klostrets territorium.
Utsikt over tempelet klokketårn
På grunn av mangel på midler kunne de i lang tid ikke begynne restaureringen av tempelet, og derfor så det på 1950-tallet veldig forsømt ut. På 60-tallet redesignet mester-restauratører fra Kostroma, under tilsyn av arkitektene Iosif Sheftelevich Shevelev og Leonid Sergeevich Vasiliev, refteriet, og fikk det sitt opprinnelige utseende, unnfanget av arkitektene. De fornyet også dekket av kirkekuplene og restaurerte verandaen. Og på 70-tallet, takket være innsatsen til den berømte arkitekten Kaleria Gustavovna Torop, restaurerte restauratører tempelgjerde og porter.
De troende var i stand til å komme tilbake til tempelet bare i 1992. Og til den tiden da museet okkuperte hele klostrets territorium, ble gudstjenester for klostersamfunnet holdt i kirken. På denne tiden ble bosetningen tilbake til sitt historiske navn. Og innbyggerne i klosteret, sammen med sognebarnene, var engasjert i reparasjons- og restaureringsarbeid. Kirkegården ble brakt i riktig form, og gravene til berømte innbyggere i Kostroma ble arrangert. Etter hvert som det ble funnet midler ble restaureringen av selve kirken utført. Og siden 2005 ble kirken igjen et sogn.
Utsikt over kirkens refekt og klokketårn
Arkitektur og innredning
Den vakre kirken med to søyler var bygget av murstein med kalkpuss. Utad ligner den noe på treenighetskatedralen i Ipatiev-klosteret, som dukket opp i Kostroma 35 år tidligere. Templet har en kraftig firkant, tre alter-apser og fem kupler, hvis kupler, som i klosterkatedralen, er litt flate. Sidekuplene er plassert på døve trommer, og den sentrale, den største i størrelse, står på den lette.
På vestsiden grenser matstuen til tempelet, og bak det er et høyt hoppet klokketårn - den vertikale dominanten av hele tempelensemblet. Refteriet ble rekonstruert flere ganger. Sist dette skjedde var på begynnelsen av 1900-tallet. På den tiden hadde ikke rommet plass til alle som kom til gudstjenesten, og derfor ble volumet på refektoriet utvidet kraftig og rekonstruerte bygningen i den så populære pseudo-russiske stilen. Disse arbeidene ble overvåket av byens sivilarkitekt Ivan Vasilievich Bryukhanov.
Det skal bemerkes at dekorasjonen av fasadene til tempelet er ganske sparsom. Imidlertid skiller individuelle detaljer seg ut som innredningen som om de er i kontrast. Dette er brede kniver i hjørnene av bygningen, uttrykksfulle falske zakomars, samt vinduskarmer laget i tradisjonen med frodig ornamentikk. Innredningen av tempeltårnet er også veldig vakker. Buede åpninger av det ringende laget omgir runde søyler og nisjer. Og i et høyt telt i fire rader blir det laget hørselshull. I tillegg er klokketårnet dekorert med flerfargede fliser og en liten kuppel.
Johannesevangelisten kirke med et refektorium og et klokketårn
Veggmaleriene som opptar hele det indre av kirken, er en av hovedattraksjonene. Og dette er ikke tilfeldig, fordi deres berømte ikonografer av Ipatievskaya Sloboda, som på det tidspunktet prøvde å invitere til å male fresker i kirker i andre byer, utførte dem. Det faktum at maleriene ble laget av lokale håndverkere, fremgår også av det faktum at freskene til St. John the Theological Church ligner veldig på veggmaleriene i Treenighetskatedralen.
Det er kjent at de fleste freskomalerier ble opprettet i sommermånedene 1735 av Kostroma artel under ledelse av den berømte ikonografen Fjodor Loginov. Navnene på kunstnerne som jobbet her er oppført på et pittoresk kjennemerke, som ligger på den nordlige veggen av bygningen. Senere, på 1880-tallet, ble de gamle freskomaleriene renovert.
I hovedkuppelen, under det lysende hodet, er det en komposisjon viet til Jesus Kristus, og på den østlige hvelvet - Treenigheten i Det nye testamente. På vestsiden skildret isograferne en historie om Kristi lidelse. Fra nord og sør er de tolv apostlene og scener fra deres liv skrevet i full vekst.
Fragment av et veggmaleri i St. John the Evangelist Church
Veggene i tempelet i fire rader er malt med evangeliehistorier, og under har de et pittoresk dekorativt ornament. Den enorme mengden arbeid som er gjort og isografernes profesjonalitet taler for det faktum at Fyodor Loginovs artel jobbet veldig harmonisk, og hver av Kostroma-mestrene visste grundig sin jobb. I sine yngre år jobbet Loginov under veiledning av den berømte russiske ikonmaleren Gury Nikitin, som snakker om kontinuiteten til tradisjonene til den russiske skolen for veggmaleri.
Templet ikonostase er av stor interesse. Kroppen hans ble laget på slutten av 1800-tallet.Men på ikonostasen er det mange ikoner fra tidligere skriving, fra 1500-tallet. De fleste av de gamle bildene vises nå i samlingene til byens historiske og arkitektoniske museum. Kirken har også støpejernsgulv laget på 1700-tallet.
Utsikt over kuplene til kirken St. John the Evangelist
Den nåværende tilstanden til tempelet og besøksregimet
Templet er aktivt, og det holdes vanlige tjenester i det. Den har status som et kulturhistorisk monument av føderal betydning, og alle kan komme inn i kirken. Restaurering av veggmalerier pågår fortsatt her.
Hvordan komme dit
Templet ligger i Ipatievskaya Sloboda, på gaten. Forfatter Evgeny Osetrov.
Med bil. Veien fra hovedstaden til Kostroma tar 4,5-5 timer (346 km) og går langs Yaroslavl-motorveien og M8-motorveien (Kholmogory). I Kostroma, kryss veibroen til Volga venstre bredd og sving inn på St. Sovjet. Langs den, Tekstilshchikov Avenue og st. Ostrovsky skulle kjøre opp til veibroen over Volga-bifloden - Kostroma-elven. St. John theological Church ligger på høyre bredd av elven Kostroma, og gaten til forfatteren Evgeny Osetrov fører til den.
Klokketårnetelt med en liten kuppel
Med tog eller buss. Fra jernbanestasjonen Yaroslavsky i Moskva til Kostroma når togene på 6.04-6.35 timer. I tillegg, fra den sentrale busstasjonen i hovedstaden, som ligger i nærheten av metrostasjonen Shchelkovskaya, kan du komme til Kostroma med vanlige busser (7 turer om dagen). Denne reisen tar 6,50 timer. Kostroma busstasjon ligger 1 km fra jernbanestasjonen. Du kan komme deg til tempelet i byen med buss nr. 14, samt med buss nr. 4, 8, 11, 14, 38 (til holdeplassen "Ipatievskaya Sloboda").
Attraksjonsvurdering:
