Et gammelt mannekloster, som ligger i den vestlige delen av Kostroma, står alene blant russiske klostre. Det skiller seg ikke bare ut for sin gamle historie som dateres tilbake til XIV-tallet. Dette klosteret spilte en ledende rolle i dannelsen av tsunardynastiene til Godunovs og Romanovs, og i dag har det unike ikoner og verdier. Det vil være interessant ikke bare for ortodokse pilegrimer å besøke det, men også for enhver utdannet person som ønsker å berøre russisk historie.
Historien om Ipatiev-klosteret
Forskere er tilbøyelige til å tro at klosteret ble opprettet i 1330 med penger bevilget av en velstående tatarisk offisiell Chet, som var på vei gjennom Kostroma-landene til Moskva i tjeneste for prins Ivan I (Kalita).
Den hellige treenighet Ipatiev-klosteret fra fugleperspektiv
Det er en legende at Tatar Murza så på Guds mor, apostelen Filippus og den hellige martyren Hypatius på ferie, nær stedet der Volga mottar vannet i Kostroma. Og Chet beordret å bygge et kloster på elvebredden, og senere adopterte han selv kristendommen under navnet Zacharius.
Chet-Zakhary ble stamfar til to mest innflytelsesrike russiske etternavn - Saburovs og Godunovs. Det er kjent at etterkommerne til klostrets grunnlegger var trofaste, og før deres død kom de til klosteret for å avlegge klosterløfter og tilbringe de siste dagene her. Begge foreldrene til Boris Godunov er gravlagt innenfor klostermurene. Og hvis Boris ikke hadde blitt den russiske suveren, ville sannsynligvis Ipatiev-klosteret også vært hans hvilested. Men mange år har gått, og i dag har bare en av de tre ærverdige gravene overlevd på klostrets territorium.
Utsikt over bygningene til Holy Trinity Ipatiev Monastery
Krønikebok vitner om at det i XIV og XV århundre var det få som visste om klosteret ved bredden av Kostroma. Dens vekst skjedde under veksten av innflytelsen fra Godunov-klanen ved det kongelige hoffet. I fem tiår, fra midten av 1500-tallet, har det blitt utført stort arbeid med ordningen av territoriet, og mange klosterbygninger ble reist i stein. I henhold til den tidenes skikker ble klosteret opprettet som en festning som var i stand til å avvise fiendens raid. For dette var hele territoriet omgitt av et pålitelig steingjerde.
Godunovene kom med de rikeste tilbudene til klosteret. De ga ham dyrebare håndskrevne bøker med sølv og forgylte rammer, og ga også sølv og gull liturgiske redskaper: retter til begravelsestjenester, kalk, diskoteker, boller med vann og stjerner. I dag kan noen av disse skattene sees i hovedstaden - i Armory, Tretyakov Gallery og Historical Museum, og noen oppbevares i museets samling - på selve klosteret.
Utsikt over Holy Trinity Ipatiev-klosteret fra Kostroma-elven
Ulykkelige tider ble en streng test for klosteret. Den første offensiven av de polsk-litauiske troppene til False Dmitry II, takket være militsene fra Galich, ble frastøtt. Men i 1609, da fiendene ble slått ut av klosteret for andre gang, ble en av murene sprengt. Og fra den kraftige eksplosjonen ble katedralen for livgivende treenighet og to porter til tempelet sterkt skadet.
Året 1612 ble et landemerke ikke bare for selve klosteret, men også for hele staten. Det var i år, nær murene til klosteret, at ambassaden fra hovedstaden presenterte et sertifikat for valg som tsar til 16 år gamle Mikhail Romanov. I løpet av de neste tiårene, helt til slutten av 1600-tallet, ble klosteret gjenoppbygd og blomstret. Og arbeidet med renoveringen ble utført etter ordre og på bekostning av kongefamilien. Nye klosterkirker og bygninger ble reist av steinhåndverkere som bodde i bosettingen Bogoslovskaya og Ipatievskaya.
Fra venstre til høyre: House Church of Chrysanthus and Daria, Trinity Cathedral, klokketårn
Klosterbrødrene opprettet stadig håndskrevne bøker av religiøs karakter - evangeliene, helgenes liv og synodikk. Her ble det oppbevart verdifulle manuskripter hentet fra forskjellige deler av Russland og fra utlandet. I 1814 klarte den berømte russiske historikeren Nikolai Mikhailovich Karamzin å finne et mest verdifullt manuskript fra det 15. århundre i biblioteket til klosteret, opprettet i Pskov, og senere kalt Ipatiev Chronicle. Den beskriver historien om dannelsen av Russland fra begynnelsen av XII til slutten av XIII århundre.
Fra slutten av 1600-tallet til midten av 1700-tallet opplevde klosteret en periode med halve århundre med tilbakegang. Flere store klokker ble tatt fra den til hovedstaden for militære behov. Myndighetene kuttet pengegodtgjørelsen til munkene, og for første gang begynte de å bruke selve klosteret som et eksilsted. Men i 1744 gjenopplivet klosteret igjen. Bostedet til Kostroma-biskopen lå på dens territorium, og etter en stund ble det teologiske seminaret til og med åpnet her.
Katedralen for den livgivende treenigheten
Så begynte representanter for den kongelige familien å besøke klosteret. De første besøkene til Kostroma-klosteret ble foretatt av Katarina II. Og på 1800-tallet mottok klosterbrødrene alle de herskende russiske suverene. Keiser Nikolaj II besøkte klosteret flere ganger, og sist gang besøkte han klosteret sammen med familien under feiringen dedikert til 300-årsjubileet for Romanov-dynastiet, som ble feiret i hele imperiet i 1913.
Siden 1919, under sovjetisk styre, ble klosteret stengt, alle brødrene ble utvist fra murene, og eiendommen ble nasjonalisert. Noen av klosterlokalene ble gitt til museumsbehov, og i andre ble innbyggerne i Kostroma forstad bosatt.
Huskirken Chrysanthus og Daria
På begynnelsen av 1920-tallet, da staten eksproprierte kirkelige verdier fra alle russiske kirker, ble alle sølv- og gullartikler hentet fra klosteret, som er over 14 kg gull og 200 kg sølv. På midten av 30-tallet i forrige århundre bodde rundt syv hundre mennesker allerede på klosteret, og noen av de gamle templene ble ødelagt.
Men siden midten av 1940-tallet har holdningen til det gamle russiske klosteret endret seg. Til slutt begynte de å oppfatte det som en kulturell og historisk verdi. En unik trekirke ble fraktet hit fra landsbyen Spas-Vezhi, som var utsatt for flom av det nye Gorky-reservoaret. Og så ble det opprettet et museumreservat i klosteret, og menneskene som bodde der ble gradvis kastet ut.
Klokketårn til Ipatiev-klosteret
Vekkelsen av det ortodokse klosteret begynte på slutten av 1980-tallet. I 1989 ble den første gudstjenesten holdt i treenighetskatedralen, og to år senere åpnet klosteret offisielt. Innvielsen av hele det restaurerte territoriet fant sted i 2002. I tillegg ble et unikt kirkemuseum gjenopplivet innenfor klostermurene.
Arkitektoniske monumenter på territoriet til klosteret
Den majestetiske treenighetskatedralen regnes som hovedtempelet på klosteret. Steinbygningen, som dukket opp på 60-tallet av 1500-tallet, ble innledet av tre-treenighetskirken - en av de aller første klosterbygningene. Men den ubønnhørlige tiden sparte heller ikke den første steinkatedralen. Det led sterkt av eksplosjonen under beleiringen i tidens problemer, og det ble besluttet å bygge en ny mursteinskirke.
Catherine's Gate of Ipatiev Monastery
Katedralen, som vi kan se i dag, ble reist på midten av 1600-tallet. Denne kuppelformede kirken med fem kuppler har en kjeller og er omgitt av et pittoresk galleri. Verandaen vender nordover fra den rikt dekorerte fasaden.
Etter byggingen begynte det å male det indre av tempelet. Men to år senere fant en stor pestepidemi sted i Kostroma, og maleriet ble avbrutt i nesten tre tiår. Den berømte mesterartelen under ledelse av Guriy Nikitin, den mest berømte monumentalisten på den tiden, var i ferd med å fullføre det isografiske arbeidet i katedralen. Freskomaleriene er fordelt i fire nivåer, og de preges av malemåten som er typisk for Kostroma-ikonmalerne.
Romene til Romanov-bojarene
I klosteret kan du også se templet Chrysanthus og Daria (1852-1863). Denne huskirken har et slank hiptak. Senest fullførte Palekh-mestere store arbeider med å male det.Og hovedtemaene i freskomaleriene var ankomsten av ambassadører fra Moskva til unge Romanov og innføringen av russiske tropper i Paris i 1814.
Klosteret har også et klokketårn bygget på 1600-tallet, de hellige portene med portkapeller (1767), biskopekorpset (1600-tallet) og flere tårn på klostergjerdet, reist på midten av 1600-tallet. Og Jomfruens fødselskirke, tapt i årene med sovjetregimets kamp med religion, ble gjenoppbygd på nytt i 2013.
Det grønne tårnet i Ipatiev-klosteret
Nåværende tilstand og besøksregime
Ipatiev-klosteret er et aktivt bispedømme kloster for menn, så man bør oppføre seg i det i samsvar med kirkens regler og tradisjoner. Du kan gå inn i territoriet og besøke Trinity Cathedral gratis. Tjenester i klosterkirkene holdes daglig klokka 8.00 og 17.00.
Du må kjøpe billetter for å besøke museet. I sommerperioden (fra 1. mai til 30. september) er den åpen fra 9.00 til 18.00. Om vinteren (fra 1. oktober til 20. april) - fra 10.00 til 17.00. Foto- og videofilming på klostrets territorium og i museet er bare mulig mot betaling. Og inne i templene er det generelt forbudt. Fotografering og videofilming av munker og prester er heller ikke tillatt.
Minnekolonne
Hvordan komme til Ipatiev-klosteret
Klosteret ligger i Ipatievskaya Sloboda, på gaten. Opplysning, 1.
Med bil. Veien fra hovedstaden til Kostroma tar 4,5-5 timer (346 km) og går langs Yaroslavl-motorveien og M8-motorveien (Kholmogory). I Kostroma, kryss veibroen til Volga venstre bredd og sving inn på St. Sovjet. Langs den, Tekstilshchikov Avenue og st. Ostrovsky skulle kjøre opp til veibroen over Volga-bifloden - Kostroma-elven. Ipatievskaya Sloboda ligger på høyre bredd av elven Kostroma, og Beregovaya Street fører til den.
Utsikt over den nye byen i Ipatiev-klosteret
Med tog eller buss. Fra jernbanestasjonen Yaroslavsky i Moskva til Kostroma når togene på 6.04-6.35 timer. I tillegg, fra den sentrale busstasjonen i hovedstaden, som ligger i nærheten av metrostasjonen Shchelkovskaya, kan du komme til Kostroma med vanlige busser (7 turer om dagen). Denne reisen tar 6,50 timer. Kostroma busstasjon ligger 1 km fra jernbanestasjonen. Fra bybussstasjonen til klosteret går det buss og rutetaxi nummer 14. Dessuten når rutebuss nummer 4, 8, 11 og 38 Ipatievskaya Sloboda.
Attraksjonsvurdering:
