Assumption Church er imponerende i størrelse og anses med rette som en av de beste kirkene i Sergiev Posad, laget i moden barokkstil. Templet ble bygget på en høyde sør for Trinity-Sergius Lavra. Denne kirken er tydelig synlig fra alle kanter og hever seg over gatene med historiske trebygninger og dammer. Fullstendig restaurert, er det i dag en av de vakreste kirkene i Radonezh-landet.
Historien om antagelsen om den hellige jomfru Maria
Den gamle landsbyen Klementyevo lå 1 km sør for Trinity-Sergievskaya Lavra. Opprinnelig var det eid av en bestemt prins av Radonezh. Det gikk over i klostrets eie under regjeringen til den andre abbed i klosteret, en disippel av Sergius av Radonezh - hegumen Nikon, under prins Andrei Vladimirovich. Ifølge forskere - senest i 1425.
Kirkens antagelse om den hellige jomfru Maria sett fra fugleperspektiv
Klement'evo ble ansett som den eldste av alle de submonastiske landsbyene. Det var her den gamle handelsruten gikk fra Moskva til de nordlige russiske byene og senere til Ural og Sibir. Gjennom Klementyevo dro mange pilegrimer også til Lavra langs Yaroslavl-veien. Det var gjennom denne landsbyen at Mikhail Lomonosov kom fra Arkhangelsk til Moskva på en gang. Et fragment av den gamle veien er bevart i moderne Sergiev Posad som Klementyevskaya Street.
Landsbyboerne var håndverkere. De malte ikoner, laget kirkelys, bakte brød. Klement'evo hadde sine egne smeder, murere og sølvsmeder. To ikoner malt av lokale håndverkere i første halvdel av 1600-tallet har overlevd den dag i dag.
Helt på begynnelsen av 1500-tallet var det 134 gårdsplasser i Klementyevo. Og kirken ble bygget her enda tidligere, antagelig på 1400-tallet. Det skriftlige vitnesbyrdet der landsbyens tempel først nevnes, dateres tilbake til 1513. På slutten av 1500-tallet ble to kirker bygget på bekostning av landsbyboerne. Den ene, varm, ble laget i likhet med en hytte, det vil si et bur, og ble innviet til ære for St. Nicholas. Og den kalde antagelseskirken ble reist med et telt. Nonner bodde i spesielle celler i begge kirkene. Og i nærheten, på torget, var det et klosterhotell.
Men de vanskelige tider med problemer har kommet. I 1608 ødela og brente en militær avdeling av polakker, ledet av Pan Alexander Lisovsky, Klement'evo. Under beleiringen av Trinity-Sergius-klosteret, på slutten av 1609, utførte bøndene i denne landsbyen Nikon Shilov og Petr Slota en bragd og sprengte ikke tunnelen laget av polakkene under et av tårnene til Lavra.
Etter mange måneder med den polsk-litauiske invasjonen ble den ødelagte Klementyevo gradvis gjenoppbygd. I 1624 var det allerede 289 gårdsrom i den, og St. Nicholas Church ble restaurert. Senere ble den erstattet av den tre-kuppede antagelseskirken laget av tre, som ble reist på 40-tallet på 1600-tallet. Dette tempelet ble bygget med to grenser - til ære for Nicholas Wonderworker og Alexy the God Man. Templet hadde sitt eget refektorium og et klokketårn med hiptak, som var dekket av trevekter - en plogshare.
Et århundre senere, i 1746, var det en stor ødeleggende brann, og Dormitionskirken for de aller helligste Theotokos brant til grunnen. Sognebarnene samlet inn de nødvendige midlene og bygde fra 1757 til 1769 en ny mursteinkirke av antagelsen, som har overlevd til i dag. Den hadde fire grenser, innviet til minne om Dormition of the Holy Holy Theotokos, ikonet "Livgivende kilde", Fødselskirken til Johannes Døperen og Nicholas Wonderworker. Trinity-Sergius Lavra tok en stor rolle i byggingen av tempelet. Hun forsynte kirken 20.000 murstein til hvelvingen og to jernkors for dekorasjonen av sidekapellene. På slutten av 1700-tallet var det 1240 mennesker i menigheten til antagelsen om den hellige jomfru Maria.
Under sovjetisk styre slapp ikke tempelet unna den triste skjebnen til mange russiske religiøse bygninger. Fra 1929 til 1936 forente sognebarnene og leide kirken av staten. I 1934 ble imidlertid klokkene fjernet fra klokketårnet, så vel som fra alle kirkene i Sergiev Posad. Etter myndighetens beslutning ble de samlet over hele byen og overlevert til metallskrot.
I 1936 ble kirken stengt og dens prest, Hierodeacon Theophan (Grafov), ble arrestert. Han ble dømt og døde i 1938 i Kargopol-eksilleiren i en alder av 64 år. I de ledige lokalene plasserte myndighetene et bybakeri. Slike endringer krevde egne endringer. Klokketårnet ble ødelagt opptil halvparten, taket på gulvet som var nødvendig for bakeriet ble ordnet, og interiørdekorasjonen og ikonostasene fra 1800-tallet ble også ødelagt. I 1960 fikk tempelet status som et statlig arkitektonisk monument, og bakeriet flyttet ut av bygningen. Men i de neste tretti årene var kirken tom og praktisk talt ikke bevoktet.
Restaureringsarbeidet begynte i den i 1990, etter at bygningen ble overlevert til troende. Det var i en beklagelig, nedslitt tilstand, full av ødelagte murstein og rusk. I flere år ble marmorgulvet restaurert i kirken, taket ble dekket med kobber, og et nytt klokketårn ble reist. Det ble laget en ikonostase og nye ikoner ble malt for den.
Etter innvielsen av tempelet fortsatte gjenoppbyggingen. Gradvis ble territoriet forbedret og kirkegjerdet ble restaurert, og i tillegg ble tempelinteriøret fornyet. I 2003 ble det bygd en vakker dåpskirke ved siden av kirken, innviet til ære for ikonet for livgivende vår. Samtidig ble det åpnet en søndagsskole i kirken, der det nå studerer mer enn hundre barn av sognebarn.
Arkitektur og dekorasjon av antagelseskirken for den hellige jomfru Maria
Sammensetningen av mursteinskirken i antagelsen er tradisjonell - det er et tredelt tempel, langstrakt i en linje. Den ekspressive silhuetten består av en høy søylefri tohøyde åttekant med smale diagonale kanter, et refektorium i form av et trekantet kors og et tredelt klokketårn.
Templet er dekket med en bratt kuppel i form av en halvkule og er kronet med en todelt trommel, som ender med en liten løkkuppel. Alteret har en rektangulær form, komplisert av et lite fremspring i midten. Høyden på kirkedirektoratet er lik apsis på alteret. Det ender med et intrikat tak støttet fra innsiden av åtte søyler. En liten kuppel reiser seg på klokketårnet. Den praktfulle tempeldekoren er laget i tradisjonene til den modne barokken og understreker uttrykkelig skjønnheten i volumene. Den forsterkes av den kontrasterende fargen på kirkens fasader. I tillegg er bunnen av hovedtempelet, alter-apsis og refektoriet dekorert med volumetrisk horisontalt murverk - rusticum. Vinduene er innrammet med platebånd med elegante stukkaturlister. Og hjørnene på kirken er dekorert med sammenkoblede pilastre. På fasadene til åttekantet lages det runde pedimenter som visuelt glatter overgangen mellom templets vegger og taket.
Den nåværende tilstanden til tempelet og besøksregimet
Antagelseskirken er en aktiv ortodoks kirke, hvor presteskapet består av 7 geistlige. Morgenstjenester starter her hver dag klokka 7.30, kveld - klokka 17.00. Patronal høytider feires 22. mai, 7. juli, 28. august, 19. desember. Temple Holidays - 18. mars, 20. og 26. august. Ikonet til St. Nicholas med en del av hans relikvier, bildet av Monk Pimen med en del av hans relikvier, ikonet til Our Lady of the Great Cave, bildet av de tre hellige med partikler av relikvier, så vel som et relikvie som inneholder relikvier fra mange kristne helgener blir ansett som spesielt æret av alle troende.
Hvordan komme til Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary
Templet ligger i byen Sergiev Posad ved Bolotnaya gate 39. Fra jernbanestasjonen og busstasjonen i nærheten, først langs Kooperativnaya gate, må du gå ned til den røde hærgaten, og langs den gå til Bolotnaya gate, der tempelet ligger. Denne stien er kort og er mindre enn 1 km.
Bust of Nicholas II, installert på territoriet til Church of the Assumption of the Velsignet Jomfru Maria
Hvis du er fra Moskva for å komme til Sergiev Posad med bil, må du gå gjennom byen langs Moskva-motorveien og gaten til den røde hæren. Før du kommer til Lavra ca 1 km, svinger du til venstre inn på Bolotnaya Street. Det er bare 200 meter langs den til antagelseskirken.
Attraksjonsvurdering:
