Templet med bemerkelsesverdig skjønnhet er en ekte dekorasjon av gamle Kostroma og den eneste posadkirken som har overlevd her siden midten av 1600-tallet. Den elegante og uttrykksfulle innredningen skiller den fra andre arkitektoniske monumenter. Tolv kupler, intrikate figurer, lyse fliser og rutete farger ser spesielt pittoreske ut fra siden av Volga-fyllingen og tiltrekker seg mange pilegrimer og turister til tempelet.
Historien om byggingen av kirken
Stedet hvor tempelet nå står, ble i gamle dager kalt Debrey - tette kratt ved elven. I Kostroma har to Wilds lenge blitt utmerket - Nedre og Øvre. I følge legenden ble Piemonte Nedre Debrya stedet for byggingen av det første tempelet på 1200-tallet. Denne kirken ble reist av elven av prins Vasily, med kallenavnet Kvashnya, den tidligere "lillefingeren" (yngre) sønn av storhertugen Jaroslav Vsevolodovich. Det antas at Debrya var et yndet jaktsted for Kostroma-prinsen.
Generelt syn på Church of the Resurrection on Debra
Byen vokste, og allerede fra 1400-tallet ble disse forstedene et av byene, som hovedsakelig var bebodd av håndverkere. Deres håndverk var etterspurt, og posaden levde ikke i fattigdom. I følge dokumentene fra 1628 hadde den kalde oppstandelseskirken som ligger her et hiptak og et kapell av St. Catherine. Og ved siden av var den varme kirken Kozma og Damian.
Det er en legende om at det fem-kuppelete mursteintempelet ble bygget med engelske penger. Det skjedde slik. I bosetningen handlet en rik handelsmann, Kirill Grigorievich Isakov, aktivt med skinnvarer. Tønner med maling til lær ble brakt til ham fra England. Og en gang i en av disse tønnene så kjøpmann ikke maling, men gullmynter. Den gudfryktige kjøpmann undersøkte ikke gullet, men investerte i byggingen av steinkirken.
Det antas at mursteintempelet dukket opp i bosetningen senest i 1652. To av kapellene var viet de himmelske beskyttere av moren og faren til ktitor Kirill Isakov - Catherine og Grigory. Det sørlige side-alteret ble innviet til minne om den store martyren Catherine, og det nordlige - til ære for tre kristne helgener på en gang, hvorav den ene var erkebiskop Gregory teologen i Konstantinopel. Donoren ventet imidlertid ikke på innvielsen. Døden kom til ham tidligere, og sognebarnene begravde kjøpmann i kjelleren til den nybygde kirken.
Kirkens historie på 1600- og 1900-tallet
Opprinnelig ble det bygget et klokketårn ved kirken. Men da den nærliggende varme Znamensky kirken, en del av det arkitektoniske ensemblet til oppstandelseskirken, ble gjenoppbygd, ble dette gamle klokketårnet demontert. Og en ny ble bygget på grunnlaget. Vi kan se hvordan tempelet så ut på begynnelsen av 1900-tallet i gamle fotografier av den berømte russiske fotografen Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky, tatt i 1910.
I 1913, da hele Russland høytidelig feiret 300-årsjubileet for det kongelige dynastiet til Romanovene, besøkte suverenisten og hans familie Kostroma. De sier at han og barna klatret klokketårnet i Znamensky-tempelet og beundret det pittoreske Volga-panoramaet ovenfra.
Med adventen av sovjetmakt fortsatte kirken å ta imot sognebarn. Den ble stengt bare på 1930-tallet, under en aktiv antireligiøs kampanje. Og kirkebygningen begynte å bli brukt som kornkammer.
På midten av 1940-tallet ble gudstjenester igjen tillatt her. Men på den tiden hadde klokketårnet allerede blitt ødelagt, og tempellokalene var i en veldig falleferdig tilstand uten reparasjon: det var ingen gulv, mange vinduer ble slått ut, og noen av bildene forsvant fra ikonostasen. Derfor måtte sognebarnene jobbe hardt for å gjenopprette dem.
Det faktum at tempelet sakte gjenopplives, var ikke myndighetens smak, og de prøvde å lukke det flere ganger. Men sognebarnene klarte ikke bare å forsvare bygningen, men oppnådde også anerkjennelsen av tempelet som en katedral, fordi antagelseskatedralen i sentrum allerede hadde blitt ødelagt på den tiden. I oppstandelseskirken ble Kostroma-folks hovedhelligdom holdt lenge - bildet av Guds mor Fedorovskaya reddet fra antagelseskatedralen. På begynnelsen av 1990-tallet ble dette ikonet overført til Epifanie-Anastasin-klosteret... Og to år senere ble Znamensky kvinnekloster opprettet i kirken.
Arkitektur og innredning
Steinkirken ble bygget på et høyt fundament og hadde opprinnelig en podzakomarny dekking. De fem store hodene er støttet opp av kraftige trommer.
Utsikt over kirken av oppstandelsen på Debra fra Osypnaya Street
Bygningen er omgitt av et buet galleri. I begynnelsen ble disse buede åpningene bygget åpne, og de ga hele tempelstrukturen enda mer lys. Men nå er et-etasjes galleriet muret opp. Du kan komme på den gjennom verandaene, hvorav to har bredt tak. Fasetterte telt gir tempelet ekstra eleganse og komposisjonskompleksitet. I henhold til de beste tradisjonene for russisk ornamentikk, er de dekorert med doble rader med grasiøse kokoshniks.
Verandaen, som ligger på vestsiden, er ikke mindre interessant. Helt i begynnelsen gikk den til de hellige portene, bygget samtidig med tempelet. Senere ble verandaen og porten forbundet med hverandre ved en overbygd gang.
De hellige portene kan betraktes som et eget bemerkelsesverdig monument av gammel russisk kunst. De er veldig uvanlige, har buede åpninger, ender med tre fasetterte miniatyrtelt med kupler og er rikt dekorert med steinutskjæringer og flerfargede fliser. Ved porten blir besøkende til tempelet møtt av hvite steinfigurer - en enhjørning, en løve, en ugle, en sirene og en ørn. Alle er velkjente i kristendomssymboler knyttet til søndagens høytid.
Utad minner kirken veldig om treenighetskatedralen, som står inne Ipatiev klosterskiller seg imidlertid fra den i en rikere og mer elegant innredning. Kirkens fasader er skilt av lyse parvise halvkolonner, og vinduskarmene er innrammet av pittoreske kokoshniks. I tillegg er tempelet rikt dekorert med polykrome fliser og steinutskjæringer som viser mytologiske dyr og planter.
Alterets apses i templet er veldig vakre. De er dekorert med maleri "diamant rustikk" når innredningen etterligner volumet av fasetterte brikker. Slik ble kirker bygget på 1600-tallet Trinity-Sergius Lavra og i Rostov Kreml.
Det er kjent at kirken ble kort etter ferdigstillelse malt fra innsiden med fresker. Dette ble gjort av en artel av isografer under ledelse av den berømte Kostroma-mesteren av ikonmaleri Vasily Ilyich Zapokrovsky. Så, under reparasjonene av tempelet, ble de gamle veggmaleriene gjentatte ganger malt over. Og de originale freskomaleriene ble avdekket bare på 1960-tallet. Selvfølgelig var det allerede umulig å gjenopprette dem alle, men noen av de gamle maleriene er fremdeles synlige.
Domes of the Church of the Resurrection on Debra
De best bevarte freskomaleriene er i nordgangen. De ble laget 18 år etter bygging under veiledning av en annen berømt Kostroma-mesterikonograf - Guriy Nikitich Kineshemtsev. Helgenes liv og apostlenes martyrium ble gjenstand for disse veggmaleriene. I tillegg til freskomalerier har en fem-trinns ikonostase blitt bevart i Trekhsvyatsky-kapellet - et ekte monument over gammel russisk anvendt kunst. Den har veldig fine utskjæringer, dekket med maling og forgylling, og gamle ikoner.
Og i hoveddelen av tempelet er det en ikonostase laget på et senere tidspunkt - i 1852. Imidlertid inneholder den bilder som har blitt igjen fra den eldgamle ikonostasen.
Oppstandelseskirken er aktiv, og gudstjenester holdes regelmessig her. Znamenskaya kvinnekloster, organisert under henne, forener 9 nonner og abbedissen. Dette klosteret har et lite medisinsk senter og et almissehus.
Restaureringsarbeid har blitt utført i den nærliggende Znamensky-kirken, og et høyt fem-trinns klokketårn er allerede fullstendig ombygd. Og Oppstandelseskirken var omgitt av et nytt figurert gjerde, som skilte det fra Tegnkirken.
Inne i selve oppstandelseskirken utføres det stadig restaureringsarbeid. I tillegg fortsetter kunstkritikere å studere dette arkitektoniske monumentet. Flere ikoner fra 1600-tallet, så vel som en ark med partikler fra kristne helgeners relikvier, betraktes som spesielt ærverdige helligdommer i oppstandelseskirken.
Hvordan komme dit
Kirken ligger på gaten. Kooperativer (Nedre Debre), 37.
Med bil. Veien fra hovedstaden til Kostroma tar 4,5-5 timer (346 km) og går langs Yaroslavl-motorveien og M8-motorveien (Kholmogory). I Kostroma på veibroen må du flytte til Volga venstre bredd, og umiddelbart svinge til høyre - på gaten. Lower Wild. Templet står 350 meter fra broen.
Hellige porter
Den nåværende tilstanden til tempelet og besøksregimet
Med tog eller buss. Fra Yaroslavsky jernbanestasjon til Moskva tog når Kostroma på 6.04-6.35 timer. I tillegg, fra den sentrale busstasjonen i hovedstaden, som ligger i nærheten av Shchelkovskaya metrostasjon, kan du komme til Kostroma med vanlige busser (7 turer om dagen). Denne reisen tar 6,50 timer. Kostroma busstasjon ligger 1 km fra jernbanestasjonen. Du kan komme deg til tempelet i byen med buss nr. 20, 21, 25, 26 og trolleybusser nr. 1, 4 (stopp "Ul. Podlipaeva"), samt med buss nr. 1, 2, 9, 14 og trolleybusser nr. 2, 3, 7 (stopp "Varehus Kostroma").
Attraksjonsvurdering:
